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多托雷在须弥城内还留有一个切片,他旁观了伪神从诞生到失败的全过程,对这次实验感到失望。
在世界树被修复后,多托雷终于等到了与纳西妲独处的机会。他用催眠声波让空和派蒙入梦,与纳西妲进行神之心的交易。
多托雷本想强行夺走神之心,但纳西妲却用毁掉神之心唤醒天理的恐吓反制了他。
他不敢赌这个可能性,于是接受了纳西妲的条件,抹消掉所有其他的切片,换取雷神之心。
随后他用世界的真相,向纳西妲交换来草神之心。
说起纳西妲和散兵,两人之间的关系也是错综复杂。
许久前草神创造了须弥雨林,又通过教令院将智慧赐予国民。她的美名无处不在,千万个故事,只为传唱她的事迹与美德而问世。
在人民眼中,草神的存在更像是一种符号化的象征——因此,他们才能确信神明的庇护自古就存在于这片土地之上。
城中至贤对草神崇拜备至,民众也坚定不移地追随其后。而影响诸多的“虚空”系统,则是”小吉祥草王”的耳与目。
它给予她遍历人们喜怒哀乐的能力,令她听见看见一切,让她理解了赞美之外的声音。
见闻越是拓展,她越明白自己必须不断学习。
她唯有尽快成长,才能面对来自世界最深处的威胁。
无法逃离,那是她无法回避的使命。即便没多少人对现状不满,纳西妲依旧坚定不移。
她的顽强来源于信念,她比任何人都明白——在这里,她将是所有人的寄托与依靠。
唯有阐释真知的谶语妙词堪为智慧之神作饰,因此她的一切衣饰均被信徒视为圣言[37]。
纳西妲的整体配色以草绿色系为主,灰白为辅。外表是一位年幼的女孩,有着一双精灵耳朵。白色偏灰的长发扎成了侧马尾,发尾有明显的绿色渐变色,头部右侧生有一片象征其新神身份的嫩叶。
纳西妲的虹膜底层是深绿色,十字形瞳孔是浅绿色,形状为四叶草,周围有一圈深绿色的纹路。纳西妲身披绿色的披风,以及身穿白色花苞裙。
穿着白色南瓜裤,裙表面上有着一条条金色纹路,内侧则是浅绿色的叶面花纹。脚上穿着白色踩脚袜,外侧是金属花纹的鞋。
头饰是四叶草和心形叶的结合装饰品,手臂上有金属手环,包括背后披风上像锁一样的装饰。
纳西妲一直在学习人类的感情,她通过对人类的观察,能知道人类会因哪些行为产生哪些反应,却难以把握对方的情绪[45]。
而在学习过后,纳西妲逐渐能理解并站在人类的立场上思考,但她的理解与触动,和人类真实经历的痛苦相比,可能连百分之一都做不到。
因此,她不认为这算共情[47]。终极的知识在纳西妲的观点中,万事万物都存在着相互联系,一切事物都可以指向“命运”。
在她看来,世上可以感受到的一切,可以认知的一切,在人们身上已经发生过的一切,都是知识。
是知识,就一定可以被了解。但唯独命运,在人们身上还未发生的事,始终牵动着她的好奇心。
所以在她眼中,“命运”才是终极的知识。也正因为如此,纳西妲才那么喜欢观察人类,看着每一件事情在他们的身上发生,都会给她带来满足。
虽然一直在观察人们,但她对模仿一直很不擅长。
纳西妲很喜欢使用比喻,她认为比喻是可以用已知知识来理解未知知识的奇妙工具[10]。
尽管纳西妲懂得很多大道理,但对常识却不怎么了解。
对比起全知全能的大慈树王,纳西妲自认还远远担不起“智慧之神”的名号,对国家的治理也是教令院更加驾轻就熟,她的存在并没有那么大的意义。
所以她在净善宫的每一刻都不停在学习,希望尽快成长为一位合格的神明。
这份认知直到她即将被贤者们创造的新神取代才被打破。
她不该忽视自己的声音,妄自菲薄只会导致贤者们愈发放肆。在做好神明之前,要先做好自己。
大慈树王消失后,贤者们找到刚刚诞生的纳西妲,并接回须弥。
当时的她幼小无力,贤者们便以“保护”的名义,将她关在净善宫中,几乎不再过问。
回到须弥后,纳西妲就从未离开过净善宫,也没有在公众面前露过面。
纳西妲深居净善宫内,向来不受重视,也很少被人提及。
她一刻不停地学习各种知识,只为更快成长为一位合格的神明,尽早地开始引导国民。
若不是“禁忌”的威胁日渐临近,她又何尝不想暂时休憩,亲眼去看看须弥的无数生灵?
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