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第16章（第3页）

相对妖族而言，人类不能直接吸收星光，或者说，直接吸收星光的效率太低，为此，人类创造性地发明了一种修行功法，也正是从那天开始，人类开始了称霸大陆的道路。

——点亮命星。

夜空里有无数颗星，浩瀚如海，难以计数，数量要远比人类的数量更多，人类当中的修行者，想要洗髓，便需要在那亿万颗星辰里，寻找到属于自己的星星，那就是命星。

没有人能解释，命星的原理是什么，为什么那颗星辰会与你之间形成牢不可破的关系，为什么隔着无数万里的距离，星辰可以与人类遥相呼应，即便是国教历史上最伟大的学者都无法做出解释。

……

……

每个人都有属于自己的一颗星。但只有凝结神识成功的人，才能找到属于自己的那颗星星，从而形成某种难以言说的联系，最终用自己的神识将那颗星辰点亮。

夜空繁星无数，只要你能发散神识，那么你总能找到属于自己的星星，而且这种关系就像很多关系一样，是绝对排他的，只要你与自己的命星建立联系，便再也没有人能够夺走。

那么这便有个问题，什么样的星辰最适合作为修行者的命星？

现在大陆基本上有公论，命星越远越好。因为国教无数代学者，对无数修行者进行了跟踪调查，在进行了翔尽的数据收集统计之后，确认这个推论绝对正确。

然而这是为什么呢？

如果修行者直接吸收命星的能量，岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好？

为了解释这种现象，国教学者们从客观现实倒推建立了一种模型，在这种模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空当作一面墙壁，点亮命星就是在这面墙上钉了一颗钉子，从而在自己与夜空之间系上了一根线，最终用这根线来回摆荡，吸收夜空里飘逸的星光能量。

在这个模型里，那道无形的线就像是一条被打湿的棉线，夜空里的星光就像是深春时节漫天飞舞的柳絮，那根线在春风里慢慢地飘荡，便能蘸到越来越多的柳絮，最终落在执线人的手中，如果那根线足够长，从皇宫最高的建筑一直连到天书陵的顶端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干净。

魔族大学者通古斯对国教的这个理论提出了严厉的批评，认为这是一种毫不经济、纯粹虚妄的推论。对此，那一代的教宗大人毫不留情地进行了反击，说道：唯有能够成立的推论，才是最靠近真理的推论。

接下来，这位魔族大学者向整个大陆发出一封书信，他在信中问道：那根线究竟在哪里？

如果修行者与命星之间真的有根线，那么国教的理论便可以成立，因为通过对自然界的观察，可以很容易发现，线越长，振幅越大，能够产生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的说法。

问题在于，从来没有人看到过那根线。

教宗大人在京都对这个问题做出了简要的回答：“既然命星与修行者之间有联系，那么二者之间必然有根线，我们看不见摸不到，不代表不存在。”

魔宗大学者通古斯又向整个大陆发出了一封书信，说道：“接触不到，对客观的世界没有任何影响，那么这样一根线存在与否，对我们没有意义，那么它就应该是不存在的。”

对于这个直指根本的论断，教宗大人在思考数月时间后，做出了最著名的那个回答。

“那根线，就是命运。”

是的。

无法解释的联系，就是命运。

夜空里的星辰，反映着的，就是人间众生的命运。

……

……

没有人教过陈长生怎么选择命星，他的师父肯定知道，但没有说过。

当然，他知道那位教宗大人说过的那句话，道藏三千卷，不会没有这段名垂青史的故事。

既然与命星之间的联系就是命运，所以他表现的很慎重——他十岁之后，最在乎的就是这两个字。

从清晨到日暮，他一直在熟悉神识的发散过程，他不知道十岁那年的异变后，神魂究竟还保留了多少，但让他有些欣慰的是，神识的发散过程与书上写的没有太多区别。

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