手机浏览器扫描二维码访问
《瑜伽菩萨戒本》,绍安和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第八页:
参、随文释义
我们这一次的菩萨戒法叫做「瑜伽菩萨戒」,玄奘大师用瑜伽这两个字来赞叹菩萨戒法的殊胜,瑜伽这两个字翻成中文叫做相应,就是相应于大般涅槃,在修习菩萨戒法的时候基本上是两个主要的法门:
第一、根本法门
根本法门就是说,首先我们在修习菩萨戒之前,我们必须要发起坚固的菩提心,就是说我们虽然是一个生死凡夫,我们在内心的妄想当中要确立一个生命的希望,就是我们内心当中「我们希望能够上求佛道,我们希望能够下化众生」,内心当中有一个明确的目标引导着我们,所以我们首先应该要安住在我们的菩提心。
第二、大乘正见
就是我们应该要有正确的智慧来观察生命的真相,在整个十法界的因缘果报当中,主要的因缘就是我们内心的造作。换句话说,我们由于内心的恶念跟罪业,所以招感三恶道的果报;我们由于内心的善念跟善业,而招感人天的果报;我们也由于内心的出离心,而招感二乘的偏空涅槃;由于内心的菩提心,而成就无上菩提。所以我们应该要正确的了解整个生命的因缘,是由我们内心所变现出来的,所谓的「应观法界性,一切唯心造」。当我们能够发起坚固的菩提心、具足大乘正见,这样子在《瑜伽师地论》上说,我们叫做安住菩萨种性。
就是我们内心当中、整个菩萨戒当中,我们是安住在根本法门,依止这样的菩萨种性,我们开始发出行动去修学广大的菩萨戒法,所谓的摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒这种三聚净戒,这三聚净戒的实践就叫做枝末法门。我们能够依止根本法门来修习枝末法门,本末双举,这个时候我们就正确的走在成佛之道,所以这个时候我们就正式的安住在瑜伽的功德当中。这个就是整个菩萨戒的修学纲要。
前一科我们讲的修学纲要是讲到根本法门;这一科的随文释义,就随顺菩萨的戒文来解释它的义理,这个是讲菩萨的枝末法门,有三聚净戒。我们看科判:古德把菩萨戒分成三科:甲一、受戒劝修,我们受了菩萨戒以后,我们应该要修学的内涵,首先先作一个大纲说明;甲二、广明戒相,这一科就正式广泛的说明菩萨戒的戒相,把三聚净戒开展出来,有四重四十三轻的开遮持犯,广明戒相等于是整个菩萨戒的正宗分;甲三、结劝应修,当我们了解了菩萨的三聚净戒以后,就着一个初发心的菩萨,我们面对这么一个广泛的三聚净戒,我们应该依止什么心情来受持菩萨戒法,在第三科当中有一个明显的开示。现在我们看第一科:
甲一、受戒劝修
就是我们受了菩萨戒以后,我们所必须修学的内涵,我们看戒文:
若诸菩萨已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应作,此非菩萨正所应作。既思惟已,然后为成正所作业,当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏,及以菩萨摩呾理迦,随其所闻,当勤修学。
我们受了菩萨戒,等于是发了菩提心,也具足了大乘正见,这个时候戒文当中说到我们应该要修学两个内涵:
第一个、应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应作,此非菩萨正所应作。
我们应该要专谛的思惟,当然这个地方从一个修学的次第,我们应该要先学习,我们受了菩萨戒,在整个成佛之道只是跨出第一步,我们对于成佛生起一个这样的希望,有了希望表示有一个开始。这个时候我们应该要先亲近善知识、听闻菩萨戒法;听闻以后,我们应该去思惟。思惟什么事情呢?思惟这是菩萨正所应作,正所应作是指作持,就是菩萨所应该去奉行的,包括摄善法戒跟摄众生戒,这个都是作持,我们应该要奉行的;
第二个、思惟此非菩萨正所应作
这个是遮止的,就是止持,属于摄律仪戒。所以我们受了菩萨戒以后,我们整个身口意就有一些规范,什么事该做、什么事不该做就有一个规范,这个规范我们都应该要事先去听闻,然后思惟产生一种理解。「既思惟已,然后为成正所作业,当勤修学。」经过我们如理的思惟以后,我们应该要付诸行动,然后为成正所作业,这个正所作业指的是菩萨的两大事业,就是上求佛道、下化众生,这个是菩萨的主要作业。根据这样的一个目标当勤修学,对于应该断的、应该修的法门,应该要努力的去修学。
这个地方我说明一下。我们在没有受菩萨戒之前,我们众生的心情是没有目标的,就是我们没有远大的目标来引导我们,我们一般众生的心情就只看到眼前的利益,就是心随妄转,内心随顺妄想而转,我现在打什么妄想,我就去做什么事,没有任何的轨范来约束我们。当我们内心有这样一个菩提心的理想以后,受了菩萨戒,我们就应该有轨范,而这个轨范不是我们自己想出来,这有传承,你应该要亲近善知识,如理如法的去学习菩萨的戒法,然后把它付诸行动。
就是你受了菩萨戒以后,第一个应该要去修学菩萨的戒法,包括止持、包括作持。第二点「又应专励听闻菩萨素呾缆藏,及以菩萨摩呾理迦,随其所闻,当勤修学。」素呾缆藏就是经藏,或者叫修多罗藏;摩呾理迦就是论藏。你受了菩萨戒,你不但是要修学菩萨戒法,你还应该要修学大乘的经论。这一点,在古德的开示当中举出两个理由来说明
为什么受了菩萨戒一定要学大乘经论呢?
第一个理由、因为菩萨的戒法是分散在各种大乘经论当中,这个是不同于小乘的地方。小乘的戒法是完全归纳在小乘的律藏,所以我们在学小乘戒律的时候,只要看声闻戒法就可以了,因为整个小乘制教、化教的区分非常明显。但是菩萨的戒法,它的制教、化教是不明显,换句话说,整个菩萨的止作二持是分散在整个大乘的经论当中;所以我们要誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生,那你必须要广泛的学习。这个就是第一个理由,因为很多断恶、修善、度众生的方便是分散在各种经论当中。
第二个理由、因为菩萨戒法重视的是心地法门,特别很强调你的菩提心,我们发了菩提心以后,有一点是值得我们注意的,就是你要保护你的菩提心。
我们凡夫的菩提心跟圣人的菩提心有什么差别?圣人的内心当中没有烦恼,所以他的菩提心特别坚固。我们凡夫发了菩提心以后,我们可能在整个生命当中,遇到三宝境界的开导,启发我们的善根发了菩提心;但是我们凡夫的内心有烦恼,贪瞋痴各式各样的烦恼,假设我们不能修习止观加以调伏烦恼的话,我们的菩提心就会被烦恼所破坏。菩提心是整个菩萨戒的根本,这个菩提心被破坏以后,你的整个菩萨戒法就不能成就无上菩提了,变成一般的善法。所以我们修学菩萨戒,你一定要学习大乘经论,明白止观的道理,在内心当中产生一种调伏的力量,这一点很重要,要保护你的菩提心。
所以蕅益大师在《灵峰宗论》上开示说:整个菩萨的戒定慧三学是相辅相成,没有出世的妙戒,绝无出世的定慧。就是说你整个修行当中,你不以出世的妙戒做基础,你修习的定慧谓之邪定邪慧,外道的邪定邪慧,所以「没有出世的妙戒,绝无出世的定慧」。「没有出世的定慧,并失出世的妙戒」,假设你内心当中只有持戒,只有身口勉强的去奉行,而内心当中没有栽培一种止观的调伏力,没有出世的定慧,并失,你绝对会失掉你出世的妙戒,并失出世的妙戒。所以我们在修习菩萨戒,这一点是不共声闻的地方,它是戒定慧相辅相成的。所以我们在学习菩萨的三聚净戒之前,先有一段的「受戒劝修」,就是我们一个菩萨弟子应该要修学菩萨的戒法,也应该要修学大乘的经论栽培内心的止观,来保护我们的菩提心。我们再看下一科:
甲二、广明戒相
乙一、明持犯相
丙一、明四重戒
丁一、总标名数
这以下广泛的说明菩萨戒法的戒相,分成三科,乙一、明持犯相,说明持戒、犯戒的相貌。这当中分成三科,先看第一科的丙一、明四重戒,先说明四重戒。四重戒也分成三小科,先看第一小科丁一、总标名数,把四重戒法的名称跟数目先标出来。我们看戒文:
若诸菩萨住戒律仪,有其四种他胜处法。
一个安住在菩萨净戒律仪的菩萨,就是你安住在菩提心跟正知见,你必须要奉持不犯这四种的他胜处法。什么叫他胜处法?他指的是内心的烦恼,自就是我们的菩提心,我们在没有受菩萨戒之前,我们凡夫的心是以妄想为自体,心随妄转,就是我们生命当中没有目标,内心跟着感觉走,你现在的感觉想做什么事,你就去做什么事了,所以你的生命是不决定的,可能会造善、也可能会造恶,你来生的果报也不决定,可能是生天、也可能到三恶道去,说是譬如空中的羽毛随风飘荡,可上可下。
我们受了菩萨戒,我们的生命就明确的决定下来,因为我们的生命当中有一个目标来引导我们,就是菩提心,我们生命当中要做两件事:第一个、上求佛道;第二个、下化众生。所以一个菩萨戒弟子,他的内心当中不再以妄想为自体,而是以菩提心为他的自体,他的生命当中以菩提心为自体,所以菩提心是「自」。这个烦恼就退居做他,不再是我们的主人。但是烦恼可也不是普通的力量,它是长时间的熏习,所以这个他也经常会来干扰我们的菩提心。当这个烦恼的力量已经胜,已经是胜过我们菩提心的力量的时候,我们叫做他胜处法,就是你的菩提心已经被烦恼所破坏了,这叫他胜处法。你好不容易在三宝面前发起了清净的誓愿,所栽培的一个成佛的善根没有好好的保护,被烦恼破坏了,这叫做他胜处法。这个他胜处法总共有四条,「四种他胜处法」,先把四重戒的名称跟数目标出来。他胜处法我们先看第三页,我们简单的说明一下。
在中国的传承当中,菩萨戒翻成中文有六种菩萨戒:《菩萨璎珞经》有十条重戒;《梵网经》也是十条重戒;《善戒经》是八条;《优婆塞戒经》是六条;《瑜伽菩萨戒》是四条,第一个是自赞毁他戒、第二个是悭惜财法戒、第三个是瞋不受悔戒、第四个是谤乱三宝戒,有四条。
好,我们回到《讲义》的第九页。这个地方值得我们说明的,在《菩萨璎珞经》跟《梵网经》的重戒都讲十条;《瑜伽菩萨戒》只讲四条,没有把杀盗淫妄这四条戒列入菩萨戒里面。古德的解释有两个理由:
霍总,夫人的十个哥哥又来催离婚了 清穿:试婚格格娇宠日常 魔法校园之星辰崛起 异界一之异魔神传奇 败犬女帝,把头发盘起来! 我在冷宫,从婴儿入魔开始 无职专生墨门 上抽全家,下灭恶魂,玄妃狂又狠 嫁个首富当后妈,无痛生子顶呱呱 玉骨沉沙 御兽读心后,谁还要相亲继承家产 玄幻:成为瞎子,我游历江 神豪:最强榜一,姐无限打赏 竞选神明 年代假千金下乡,撩汉搞钱样样行 秦末:强抢虞姬,截胡陈胜吴广! 焚化炉温度太高,前夫有点热 离婚后,绝美天后后悔了 诡道神话 六十五岁不努力成画圣,你退什么休?
天才透视医圣简介emspemsp关于天才透视医圣林枫偶然间获得神农传承,从此开启了不一样的人生,他银针救人,上知天文,下通地理...
控心之术,控天下人心,凶兆也。心丢了,如何活?白寒摸着手指上的戒指,压下它散发的红光。她活着,不生不死,气息微弱,可她想长长久久的活下去,把失去的东西,都拿回来,还要拿的更多。白寒的短剑抵在九灵的心口拦我者,死。九灵伸手捂住白寒空空的心口谁输谁赢,犹未可知。控心术出,妖孽出,异人世界战火纷飞。半死不活的白寒翘着二郎腿看着这群沙雕小伙伴,心里非常没底。抽风搞破坏他们在行,这大义之事,他们非常没有经验。有点沙雕,有点热血,有点感人。如果有机会有异能,你最想要哪一种?如果您喜欢我变成了没感情的妖孽,别忘记分享给朋友...
醉酒猝死的王梦,穿越到平行世界。成为了这个世界同样因为喝酒而死亡的王猛。在融合记忆后,知道了这是一个正在被妖界入侵的世界。这里有着异界入侵的妖兽,也有着本土生物进化而来的妖兽。好在人类中同样诞生了拥有超能力的超能者。才没有被灭族。不过人类只能生活在被钢铁城墙环绕的城市中,虽然生活质量远超前世,可人们心头却总是惴惴...
她,安白染,风华大陆绝色美人,重生三年前,霸气回归,坐拥灵异空间,万能药鼎,收获至尊萌宠,奇珍异宝尽收囊中。凡事欺负她的,百倍奉还!凡事辜负她的,毒气攻心!白莲花?渣男,忘恩负义的父亲?统统教他们如何做人!可遇到司无言那刻起…殿下,炼药室又炸了!无碍,重新修盖。殿下,隔壁丞相之女陷害夫人!无碍,卖到翠凤楼,灭她满门便是。殿下。。无碍,天地都是她的,翻了又有何妨。如果您喜欢爆宠帝妃夫人,榻上慢慢撩,别忘记分享给朋友...
全球挖矿,我自带交易群简介emspemsp关于全球挖矿,我自带交易群全球被大魔王占领,一切都发生了翻天覆地的变化,难逃厄运的人类也被奴役着去挖矿,为大魔王蓄能。主角自平行世界穿越而来,并且自带了一个神奇的交易群,没成想交易群里的大佬们...
剑与魔法世界观人类vs魔族,精灵矮人多种族设定比较朴素的勇者故事,主角cp姐弟恋猛女和她的小娇夫,寻找朋友,招募伙伴一路打怪升级,后边会多写一点各族风土人情冒险游记报仇雪恨故事主线时间跨度比较长,所以前边感情节奏很快,猛推一把!先给我在一起后边的事才好办啊!以及排雷1女主有经验男主没有,虽然我不理解为什么...