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第56章 身体理论（第2页）

江哲再度开口解释。

“其实‘忒休斯之船’的核心点三：正是克隆。”

“顾名思义，克隆一个一模一样的那个船还是原来的那个船吗？”

“现在，我们将死物转变为活物。”

“由于活物的限制，比如无智慧的野生动物，它们没有智慧，没有思想，只有本能。”

“野生动物们的本能便是：生存，吃，睡；干架，争取地盘，繁衍等等；这些都是生物的本能在作祟。”

“所以，我们不讲也罢。”

“我们先从不同的角度去解析【克隆】！”

“一个问题：当屏幕前的观众们，你们和别人谈话时，所说的【我】究竟指的是什么东西？”

“请通过直播间的弹幕告诉我！”

随着话落，后台导播非常配合的说：【我是后台的导播，我会截取一部分观众的弹幕给江老师观看。】

这话一出，顿时引起海量的观众们的弹幕。

“这还不简单，当我们说【我】的时候，肯定是指我的身体啊！”

“不对不对，不是身体，我觉得是【意识】，因为身体死了，意识还在，那么【我】就还在啊！”

“不，都不是，我觉得【我】应该是我们的记忆，而不是所谓的意识和身体。”

“...”

很快，铺天盖地的弹幕都发表完毕。

不一会儿，江哲便收到了后台导播的转述。

闻言，江哲微微一笑。

“对于【我】这个词来说，许多人的意见都不太一样。”

“弹幕中40%认为是身体，50%认为是意识，还有10%认为的不太明确。”

“现在，我来说说我的见解。”

“我们人类，这辈子说的最多的词，是【我】，其次是【你】，最后是【他】。”

“当各位用到‘我’这个词的时候，你应该是觉得自己的意思很明确的，我就是我，有什么好理解的呢，对吧？”

“‘我’大概是你们生活在这个世界上最清楚、最不会搞错的事情了，从很小时候你就知道这是什么意思。”

“所以当你在讨论‘我’——该问题的时候，各位都会把重心放在‘是谁’这个上面。”

“实际上，‘我’确是个不言自明的东西。”

“但假设，各位停下来想想，‘我是谁’，那么‘我’这个词汇的概念就会变得不那么清晰了。”

这话确实如此！

当一个问题，一个字，被仔细琢磨很久之后，那么这个问题与这个字都会变得极其陌生；这便是人类的一种思考机制。

目睹这一切的京都报告厅的专家们纷纷点头认可。

现场的哲学家们倒是眼前一亮，这江哲解释的主题实际上依旧是【身份问题】，即【忒休斯之船】的核心。

而哲学世界内的‘我’，一直都是有争议的话题。

在该世界，截止目前为止，都没有人能回答出先辈哲学家门卫剔除的三个问题。

【我是谁？】

【我从哪里来？】

【我到哪里去？】

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