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第324章（第1页）

虎娃既不可能去攻击少务，也不可能破坏国祭大典，那就尽力救下命煞吧，尽管他知道自己不太可能成功。

紧接着巴原万民已经开口：“恭送圣后青盐飞升登天！”这一声过后，命煞消失在建木的顶端，他已玉殒香消。

虎娃也救不了命煞，只能在其神魂消散前的那一刻，勉强将之凝聚、送入轮回新生。但这同样意味着殒落，仿佛并没有改变什么，巴原上的那个命煞，此刻已不在了。

如果说命煞的命运有什么不同，无非是被建木大阵送回轮回、或者是被虎娃施法送入轮回的区别。而实际上这两者都是又都不是，命煞见虎娃出手也救不了她，那一瞬间便主动放弃了挣扎，施展了最后一道法术。

而就是这道法术，耗尽了她即将消散的元神之力，随即便再入轮回。

命煞并没有修成纯阳之元神，尽管她在“飞升”那一刻的修为已无限接近凝练纯阳之元神，但毕竟没有当场突破九境修为。此刻入轮回，世上或许会出现一个新生之人，或许是另一种生灵，但已与此世的命煞无关。

就算那个新生的祂有幸踏上修行之道，并求证渺茫的仙缘，命煞此生的一切，也不过是牠勘悟生死轮回境中的一段经历。

可是虎娃毕竟出手了，所以命煞的殒落也与通常情况也有微妙的不同。首先存在一种冥冥中玄妙的感应，只要虎娃将来看见了牠，就会认出其来历。其实认不认出来，意义已经不大，因为牠已不是命煞。

其次虎娃出手护住了命煞的肉身炉鼎，而且是保住了其生机未绝。命煞的肉身炉鼎仍然鲜活，呼吸心跳、血脉运转皆可一如既往，以其原先的修为，也完全能如已入定境般封印。

第004章、登天无悔（上）

但如今命煞留下的只是一具没有思想的“躯壳”，神魂消散后便完全失去了意识，接近于一具仙家遗蜕。

若是落在别人手中，这具化境九转高人留下的肉身炉鼎，可是难得的稀世奇珍。它不仅可炼化成很特别的法宝，假如有一位九境修士仙身被毁，它则是纯阳之元神绝佳的夺舍对象，而对于修炼某些夺舍神通的邪修而言，更有诡异的用处。

虎娃当然没有这些打算，他只来得及以九境大神通护住命煞的肉身。这具肉身炉鼎生机仍在，似活物又非活物，寻常的空间法器可能无法收存。但这也难不住虎娃，他用得自步金山水府龙宫中的寒玉，将命煞的肉身包裹了起来。

寒玉是一种罕见的天材地宝，本身也是打造神器的材料，它的特点是可以隔绝物性。时间有限，虎娃并没有将寒玉打造成什么神器，也没有浪费材料，只是炼化了极薄的一层寒玉封印了命煞的炉鼎。

这层寒玉是完全透明的，薄得用肉眼几乎看不见，就像命煞栩栩如生地仍端坐在那里，虎娃又将之收入一个大宝磲中。大宝磲本就有空间神器的妙用，有了为太乙炼制宝瓶的经验，虎娃又将之改造了一番，使之可以收存活物。

大宝磲本身就是开口的，虎娃没有将神器空间完全封闭，还留下了一道空间门户。此物妙用与宝瓶类似，在斗法时可将对手摄入其中，若是对手过于强大，还是有可能能冲破封印脱困而出的。但命煞的肉身炉鼎当然不可能出得来，收存在大宝磲中十分稳妥。

这一切都是在不动声色间完成的，虎娃也来不及再做别的事，炼化寒玉包裹命煞的肉身并不费力，可是炼化神器就颇不容易了。幸亏虎娃随身带着大宝磲，而大宝磲原本就有相应的妙用，只是稍加祭炼改造，他勉强还能搞得定。

连同命煞肉身一起收入大宝磲的，还有一枚宝珠，就含在肉身的口中。炼制这枚宝珠是虎娃所做的最重要的事情，它也是命煞留下的最重要的东西。

命煞殒落前向虎娃开口求助，虎娃却没有向少务出手，命煞便已清楚自己会有什么样的下场。在神魂消散之前，她主动凝聚所有的法力做了最后一件事，向虎娃发送了一道神念心印。为了凝聚这道神念心印，命煞就在那一瞬间便提前殒落了，她已放弃了挣扎。

这道神念心印中的信息，包含了命煞青盐一生的经历，有她所修的神通法术、各种修行感悟，更有这一世的见知。只要得到这道神念心印并能将之完全解读，便等于了解了命煞所知的一切，甚至等同于经历了她的一生。

就算命煞有化境九转圆满修为，又汲取了建木大阵所汇聚的滋养元神之力，能将这样一道神念心印完整地凝聚出来，恐怕也意味着元神消散。虎娃不可能在短时间内解读这样的神念心印，就算能够在将来闭关缓缓地解读，他也不打算这么做。

接受这样的神念心印，会对一个人的元神造成极大的冲击，甚至会导致神智错乱，分不清自己究竟是谁？若无大成修为，是决不可尝试的；就算拥有大成修为，也不可能完全解读清晰；除非已堪破生死轮回境，才能解读无碍。

虎娃将之封存于一枚宝珠中，这是九境修为才能拥有的手段，相当于当场炼制了一枚以宝珠为器形的传承玉箴，其中传承的内容便是命煞一生的经历与见知。

虎娃并不是刻意要做这些的，他看见命煞的命运已无法挽回，尽力出手一试而已，能做到什么程度算什么程度，结果只是保住了命煞的肉身炉鼎，却没保住命煞的命。而命煞主动凝聚了这道神念心印，虎娃只是顺势而为。

完成这一切，耗费了虎娃好几个个时辰的功夫，以他如今精纯而深厚的修为，神气法力也几乎耗尽。而国祭大典还在继续，除了他和少务之外，其他所有人并不清楚发生了这么惊心动魄的变故，看上去一切如常。

但若细心的话，有心人也会发现一丝不寻常之处，因为彭铿氏大人再也没有出现。在接下来的大典仪式中，本该由司礼负责的事情，皆是由副学正侯冈代为完成。更奇怪的是，国君少务并没有说什么，更没有多问一句，很自然地默认了这种安排。

因为祭坛和巨柱的阻挡，谁也看不清彭铿氏大人是否还站在那里，但他始终没有从祭坛后方走出来。无论虎娃出不出现，他在国祭大典中最重要的任务已经完成，另一些事务性的仪式，其实换谁来都是一样的，不会影响国祭大典的正常举行。

那参天建木的虚影渐渐消散，伴随着万民的欢呼以及对神灵的祈愿与赞美声，国祭大典也进入了高潮。

那件青铜重器被收起，少务登上了祭坛，站在刚才青铜建木树立的位置，转身面对民众宣布，巴原正式恢复一统、重建往日的巴国，已得到了神灵与祖先的赐福与护佑。

在接下来的赐酒仪式上，侧身立于阶下的侯冈代替了虎娃的位置，少务向在场有爵位者赐酒，并分享早已准备好的祭肉。

祭肉和美酒都是敬神之物，此刻又代表了神灵和祖先的恩赐，在最早的仪式上，祭肉要分割成小块发到每个人手中，酒也要当场倒满喝下去、享几爵就喝几杯。但如今如今的国际大典已发展成一种象征性的仪式，只有祭典前三排的大人们才有幸当场接受赐酒。

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