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第123章 吃面悟道（第1页）

江海天听到那两人的答复后，表面上还是装模作样地点了点头，显露出赞同的模样。

不过，他内心很清楚，以赖紫薇的修为，绝不可能被流感击倒，多半是有什么其他的原因耽搁了，导致取消了计划。

他目前还不知道赖紫薇已经被观音奴出手重伤，最后钻进狗洞，才成功地落荒而逃。

若是知道此事，他恐怕会当场笑出声来。

晨练后，他又去食堂吃早餐，他吃了一碗西红柿鸡蛋面，营养充足，甘甜舒爽，很是下肚。

他吃的那碗西红柿鸡蛋面，是用不锈钢碗所盛，碗体呈银白之色。

江海天瞧了一眼，大感有趣：“西红柿是红色的，红属火；打散的鸡蛋是黄色的，黄属土；汤面有汤汁，属水；而盛面的碗则是银白铁色，属金；一点青绿色的葱花，不用说，自然是属木。区区一碗面，竟然包含了金木水火土，五行之色，的确大有文章。”

一碗简简单单的西红柿鸡蛋面，五行相生相克，循环不定，自成一个平衡系统。

江海天看着眼前这再平常不过的一碗面，陷入思考之中，恍惚间，他隐约有悟道的感觉，仿佛化身古代哲学家，开始深入思考一些终极问题。

念经打坐，未必是唯一的法门。

行住坐卧，皆是修行。

世间的一切事物，若能深明其理，自然也可以让人从平凡中发掘不平凡，步入“悟道”的状态。

庄子在《知北游》中提及的故事，讲东郭子问道于庄子，问他道在何处，原话是“所谓道，恶乎在？”

庄子告诉他“无所不在”，之后东郭子始终想问明白，于是追问“期而后可”（期在这里是“必”的意思，充当副词，四字的大概解释是“必须指出具体的地方才行”），并且连续追问起来。

庄子于是有问必答，接连告诉他，道在蝼蛄蚂蚁之中，道在稊稗里面，道在砖头瓦片中，最后更是说大道在屎尿中。

万事万物，都在道中。

儒家的经典《中庸》中提到孔子说“道不远人”，他所说的道，依然还是太小太窄了。

儒家的道，往往更偏重于“人”“伦理”“世俗的规则、道德”，而真正的道门大宗师，对天地宇宙以及超凡意义上的“道”与“德”，都有更深程度的探索。

庄子的视角处于更高维度，更博大深远一些，可谓无所不至。

古代炼丹宗师、盖世奇才葛洪（葛洪的曾孙葛巢甫创立灵宝派）在《抱朴子》中曾言：“道者，儒之本也；儒者，道之末也……唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也……由此观之，儒道之先後，可得定矣。”

儒家之道，儒者，人之所需。

在真正道门高人眼中，儒家过于偏重“天人合一”中的“人”，虽然亦是大道，但终究不是完美无缺的终极境界。

人，对于整个宇宙来说，还是太渺小、太无力了，如同蝼蚁微尘。

江海天虽然是中州人士，属于古国中部地区，但是在北州人眼里，只要地处他们的南方，都叫做“南方人”。

而北州则在更北方的东北州眼里，也属于“南方”。

在极北之地的人眼里，一切都是南方，在极南之地的人眼中，别的区域的人都是“从北方来的”。

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