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第184节（第2页）

保康：“维特鲁威是一千五百年前的古罗马伟大的建筑家和军事工程师，古罗马的各种着作里，惟有他的着作提出关于人体和谐比例的理论和实践。

达芬奇应该看过这本书，然后他学习人体解刨，学习几何，画出《维特鲁威人》。”

兄弟四个再次捂住胸口，脸色煞白地各做各事。

虽然他们经历战争看惯生死，可是自己动手解刨人体，那体验，终生难忘。

保康的眼角余光看到兄弟们的背影扬眉坏笑，估计这几天都不用吃肉了，天天吃素，哈哈哈。

欢快的笑声传出去老远，将士们听着他们王爷大笑，跟着欢乐。出来波河支流，到地中海港口佛罗伦萨，保康面对前来迎接他的美第奇们，第一次明白，为何美第奇这一代要绝嗣。

两个儿子一个比一个是坚定的同性者。

保康：“……”

不说保康，就是他的兄弟们，水师将士们也都是勉强在佛罗伦萨呆了六天，逃跑一般赶去罗马。

然后他们就被罗马城里，神父们那无数的私生子情妇们，修女们各种风流故事吓晕。

天了噜，人性自由的天堂就是这样子吗？

保康睁大眼睛，面对教皇英诺森十二世致力于介绍他那些美丽的孙儿们重孙女儿们，简直不敢看。

就因为宗教的财产来自信徒，属于宗教。为了避免神父婚姻带来的财产继承权问题，情妇也好，私生子也罢，只要没有继承权，对教会的财产没有威胁，那就什么都可以接受？

“神职人员非婚的性比婚内的性罪过小一些。”这是一个怎么样扭曲的价值观？

幸好教皇英诺森十二世是一个和蔼的老人家，咳咳，虽然他也克制不住自己的“人性”。

在任期间，改善教廷和法兰西关系，承认法兰西国王有权管理本国教会，任命空缺主教，解决路易十四与教廷之间的僵局，可以说功劳挺大。

但是他已经八十五岁了，罗马医者都说他活不过今年，保康也看出来了。保康皱眉的是，预定的继任教皇是一个极端反中人士。

这位反中人士年轻的时候就要求去大清传教的传教士，严格禁止信仰天主的大清人祭祖、祭祀孔圣人等等活动，导致他们的汗阿玛几次下令禁教，驱逐出去一大批西洋传教士。

这个仇恨，可谓是真不小。

保康当然不答应。

他还没采取行动，那家伙还没做上教皇就放话出来，说什么“罗马要代表上帝反对中国民俗、干涉中国内政，惩罚中国教会‘异端’……”

保康在舞会和茶话会上扫描，赶在英诺森十二世去世之前看到一个人，出身罗马显赫世家奥尔西尼家族的一位神父，vincenzomariaorsini。

保康联合奥尔西尼家族，直接送vincenzomariaorsini上位，举行大典。

第125章

当然，保康的行动是非常、非常、非常……低调的。他一气之下联合罗马城的保守人士、和平人士打压激进派，但真没有要控制罗马教廷，插手欧洲内政的意思。

即使现在欧洲出来新教、国教等等不再是天主教一家独大，但是欧洲的任何一个国王要成为正式的国王，也是必须要有罗马教皇的加冕仪式。

梵蒂冈的“神圣尊贵”不容侵犯。保康绝对不去碰欧洲人那根敏感的神经。

更何况……

保康端得一派风光霁月、词严义正：“我们不喜欢宗教干涉国家政务，更不喜欢其他国家干涉我们国家政务，我们当然不能去干涉其他国家内政。”

可饶是如此“低调”，他在意大利的一举一动也被罗马当地小报连番报道，传遍整个欧洲。

欧洲人也没说他干涉罗马教廷选举教皇的事儿，一个是欧洲人的自信，教皇人选岂能是初来乍到的大清瑞亲王可以干涉到的吗？就算瑞亲王在聪明机智，也不可能啊。

不管是贵族们和民众们的自信心和自尊心，都让他们不愿意去这么想。

津津乐道的是，东西方两个古老文明的交流碰撞，东方佛门弟子·大清瑞亲王应邀参加他们的教皇的加冕典礼。

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