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以肉身最强,功成化劲。内功次之,已成后天。道法又次,距离出窍尚还有一段距离。
而栖真子这‘犁头咒’,主攻的就是陈季川的神魂。
观想层次。
神魂茁壮,又有化劲肉身为根基,但也无法抗住‘犁头咒’。
“化劲。”
“后天。”
“观想。”
陈季川梳理着自身成就,又回想他所接触的三条修行道路——
其一就是外功。
将外家拳、内家拳全都归拢其中。
如‘陈门七十二绝艺’,从明劲、暗劲、化劲,一步步提升。先是锻炼皮肉筋骨,后练五脏六腑,直到练入骨髓。
至于再往后。
陈季川暂时不知,他如今都还卡在‘化劲’的初期,还无法自如的锻炼骨髓。
其二为内功。
如陈季川在现实中得到的《神扑刀》、《鬼跌剑》,如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》,都是内功。
分为胎息、后天、先天三境,与外功的‘明、暗、化’相对应。
各有优劣擅场,无分高下。
内功练的是内息、内力,游走经脉,汲取精气不断强大,又反哺肉身。过程较为温和,哪怕胎息、后天层次的人物,也能在一定程度上延长寿命。
其三为道法。
‘太阴炼形法’、‘五鬼阴兵法’都是道法。而‘圆光术’‘换形术’则只能称之为‘道术’。
这是大梁世界独有的。
至少陈季川在现实中,在大燕世界还从未遇到过有修行道法的存在。
道法也分三境:入定、观想、出窍。
同样与外功三境、内功三境相对应。
其中入定层次,能诵读道经典籍,降服自身心猿意马,使念头澄净,杂念不生,如此才能感受到自身的神魂所在,才能修炼功法壮大神魂。
这个阶段重在积累,还使不出什么像样的法术,也最好不要修习法术,以免分心。
到了‘观想’层次,神魂茁壮,远超常人。
可以接触术法。
一般行走江湖的,有几分真本事的,都是这个层次——
有术法傍身。
但威力有限。
若是准备充足,兴许能与暗劲、后天高手一较高下,甚至能逆伐先天、化劲人物。但要是正面碰上,如当初的五鬼道人,随便来个暗劲、后天,也能将其打杀。
战力如何,不好量化。
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