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第二百零七章 天王老子来了也得死让汉旗再度飘扬（第1页）

“月支国人，支谦，奉命使吴。”

“这字体……”

刘云狐疑的看了一眼黑瘦的僧人，虽然字迹歪歪扭扭，可眼尖的刘云注意到他分明是用左手写的……

句扶困惑道：“护军，这月氏人好像不会说司隶的洛语。”

“要不要换个蜀语问问。”

刘云摇了摇头。

换个方言没有意义。

洛语是汉代的通语，相当于现代的普通话。

连官方语言都听不懂，说個西南方言他就更听不懂了。

马云禄又用凉州方言试探道：“楞棒？（呆货）”

“梆子头？（扁脑袋）”

“勺松？（傻子）”

……

e……

马云禄忍着笑意，摊了摊手。

“都骂到这个份上了，还是一脸慈眉善目的表情。”

“升之，看来他是真听不懂。”

刘云被马云禄逗得哭笑不得。

“或许他的确听不懂凉州话。”

“但是司隶的洛语，他不可能一个字都听不懂。”

刘云从老僧人手中取过木牍。

在木牍上书写的那几个文字的笔法，就不是凉州中流行的汉代草书。

而是带有明显波磔特征的‘八分书’。

“支公，不用装了。”

“你不是哑巴，也听得懂洛语。”

二人双目相对，老僧人静如止水的眼神中，微微荡起一丝涟漪。

眉目和善的支谦双手合拢，默默行礼。

“阿弥浮屠！”

浮屠，是梵文的音译，在后世改为佛陀，即是佛。

三国时期，百姓流离，佛教不断向南方传教。

北方重镇以洛阳为主，南方则为建业。

魏明帝年间曾大兴佛寺，临淄侯曹植也喜读佛经。

孙吴国内，支谦、康僧会这些西域名僧先后从月氏、康居入吴，也备受孙权推崇。

唯有在交通相对闭塞的蜀汉，佛教到不是很兴盛。

老僧人看着刘升之洞察秋毫的双眼，不禁困惑道。

“小友如何知晓，老夫能听懂洛语？”

刘云深思道：“尽管支公用左手写字，可我却看得出，你写的是八分书，光凭这一点就足够了。”

八分书又名“分书”或“分隶”，指的是东汉中后期出现的新体隶书。

汉代最喜欢书法的皇帝——汉灵帝于熹平四年，令大儒蔡邕简化字体，使得八分书成为了东汉晚期的标准书体。

一般意义上而言，在中原地区，八分书基本是官方文书的流行字体。

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