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第170章 度人度己（第2页）

“大哥，掌门担心说不清楚，所以让我跑一趟，”王五斤将丹增嘉措与贡达拉姆的事，详细地说了，“大哥，现在怎么办？”

李自成不觉哑然失笑，这个吴二毛，怎么会想出这样的主意，不过，这的确是个不错的主意——只要能实行目标的，都是不错的主意。

但这样的事，还有一个极大的隐患，就是贡达拉姆，她必须完全站在无影门的一边，一旦她反水，不承认与丹增嘉措之间的奸情，不但拿不着丹增嘉措的把柄，还可能打草惊蛇，甚至归化藏人的计划，就此全部泡汤。

“五斤，这个贡达拉姆，应该是藏人吧？她可靠吗？”

“大哥，这是掌门弄来的，我对她并不知底细。”

李自成皱起眉头，这个吴二毛，千万不要为了完成而走了极端，其实，摆平丹增嘉措，他有许多方法。

思索片刻，李自成道：“五斤，你即刻回去，告诉二毛，一定要加强对贡达拉姆的控制，一旦机会出现，飞鸽传书，我会立即赶去莲花山。”

“是，大哥！”

李自成只得让王五斤给吴二毛带回一句话，那就是贡达拉姆是否可靠。

送走王五斤，李自成独自端坐在书房，连何小米都被赶出去，他要好好地想一想，是否需要归化藏人，又或者说归化藏人的时机是否成熟。

藏人不仅有自己的核心宗教，又占据特殊的地域优势，与中央之国之间从来都是貌合神离，相反，隔着喜马拉雅山，有着宗教同源的南方那个大陆，对他们的吸引力更强，如果有选择的机会，即使不去独立，也极有可能与南方的大陆合为一体。

偏偏中央之国又离不开这块世界屋脊，一旦失去这些高地，作为农耕民族的华夏，就会失去西南方向的安全保障，就像曾经失去“幽云十六州”的两宋，因为没有燕山山脉来保护平原地区，立国之初，便沦为北方游牧民族的补给基地。

西南方向的游牧民族更加复杂，发端于北亚的亚洲游牧民族，和发端于欧洲，尤其是高加索地区的欧洲游牧民族，最有可能在中亚发生碰撞，失败的一方，往往被迫南迁，进入葱岭以西，如果没有葱岭、喜马拉雅山的保护，习惯于杀戮、劫掠的游牧民族，注定成为祸害农耕民族的源泉。

强大如大唐，为了保住边疆地域，不是还要向藏人送公主和亲吗？没有绝对的实力做保证，送女人也没有，最终还是失去玉门关以西的大片土地，大诗人李白的国籍问题，也便成了悬案。

李自成倒是感激蒙元，如果不是蒙元的骑兵的，整个青藏高原的归属，就会失去法理和心里上的依据。

华夏民族的母亲河，黄河与长江，源头都在这块世界屋脊上，如果失去了源头，还能称得上母亲河吗？或者占据上游的政权，筑道堤坝，或是水力发电站……

李自成在后世的时候，除了憎恨恐怖教，便是这些政教合一的藏民了，宗教的凝聚力太过强大，白眼狼是养不熟的。

不同的民族之间，和平共处，亲密无间，那是不可能的，在历史的长河中，所有的合作都是短暂的，战争和扩张才是主线。

只要有可能，任何一个民族都会扩张的，与扩张相伴的，便是战争和杀戮。

只有弱小的民族，才需要和平和外交，然而，弱国无外交，外交是战争的延续，是强国分配胜利果实的宴会。

大明想要和辽东的鞑子永久和平，可能吗？

李自成不是一个杀伐成性的人，如果能用和平的方式达到目的，他绝对不使用战争的手段，战争也会让自己受到损失。

如果可能的话，他宁愿承担起保护弱小民族的责任，保护他们最好的方式，便是民族融合，弱小的民族融入强大的民族之中，就像曾经的炎帝和皇帝，最终融合为华夏的先祖。

最让李自成有急迫感的，便是藏人的扩张，好好的待在高原，享受着自己的蓝天碧水，却偏偏向青藏高原之外扩张着自己的宗教，挤压汉民族的栖息地，是可忍孰不可忍。

就是要扩张，也可以向南方、西方扩张嘛！

李自成啜饮口茶水，然后将茶被缓缓放下。

既然归化是必须的，迟来不如早来，因为归化的过程将士漫长的，那些已经归化的土人，不是生活得很好吗？

他当时接纳天主教，除了要笼络汤若望，最主要的目标，还是希望用宗教的力量，来归化边缘的民族，看到在西宁随处可见藏民和庙宇，越发坚定了信心。

至于吴二毛所采取的手段，有些不够君子，那有什么关系，总比斩尽杀绝好，幸好藏人是黄种人，面目与汉人有几分相似，否则，连归化的机会恐怕都没有。

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