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第一百四十八章月落乌啼十二（第3页）

几条寻食的鱼儿盘旋游弋，将人皮啄食殆尽，化作肥硕身体的饱腹之物。可能第二天，就被渔民捕捞，精心烹饪，成为喜好美食的游客饱腹之物。

孔亮胸口撕裂的伤口，长出一丛头发丝般白色肉芽，纠缠盘结，黏连成一块完整的新皮。

“有句老话，好死不如赖活着。”孔亮合起衣服，认真地系着扣子，“年轻的时候，总觉得轰轰烈烈的死，好过窝窝囊囊的活。上了岁数，才明白，生命真好。哪怕是这样活着。”

写起来很多字，这个过程其实很短暂，也就几十秒。这已经完全超出了我的认知范围。胃部阵阵抽搐，我强压着呕吐，用询问的目光，看向月饼。

“孔老师，您所说的恩公，是蛊族？”月饼皱着眉，细长的双目闪烁着极其热烈的激动，喃喃自语，“活祭交命……蛊咒……既可以取命，也可以续命。”

虽然月饼此刻的关注点，并不是孔亮身体异状，而是对恩公身份、蛊术的思索，看似有些不近人情。

我却很理解他这种状态蛊族，是“灵、换、卜、医、蛊、文、武、魇”八族中，最为独特的存在。虽然八族在春秋战国时期，因道德经不同的研究方向而分宗立派，但是蛊族却早于七族数百年，就存在于世。

距今大约4600年前，中原地带，曾爆发了一场，决定此后七千年历史走向的战役逐鹿之战。

黄帝、炎帝率领部落，大败九黎部落，一统中原，开创了辉煌的中华文明，这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

战败的九黎领袖蚩尤身首异处。皇览冢墓记复云：“蚩尤冢，在河南濮阳台前县，在东平郡寿张县阚乡城中现今山东阳谷县十五里园镇，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。”

他的残部，逃至当时尚属荒蛮的湖南境内，演变为“苗族”，至今，湘苗仍自称是“蚩尤后裔”。其后人渐渐向南繁衍生息，以云、贵、广西居多。

上古记曾载：“蚩尤一族，怀异术，擅驱兽控虫，巫蛊祈咒，莫不可测。”

这就是，蛊族的由来。

然而，居于深山，行踪神秘，略带恐怖色彩的蛊族，并不为世人所接受。即便大多蛊族后裔心存良善，入世以蛊术救人，极受尊重。却也只能隐瞒身份，以医者自称，白白让医族捡了便宜。

但是，“林子大了什么鸟都有”。总有些歹毒之人，为一己之私欲，利用蛊术，做些丧尽天良的恶事。

西汉、三国、东晋、唐、明等朝代，都曾发生过轰动一时，蛊族所为的大事。尤其是明朝关于一颗红色药丸的事件，更是影响深远。

人性，总是善于忘记“善”而牢记“恶”，一件坏事足以摧毁一百件好事的印象。蛊族，也渐渐在人性和时代的磨砺中，式微凋零。

直到月饼这一代，虽然仍有诸多蛊族分支，却没人再精研蛊术。只是取些老方子，在购物网站开个店铺，多少有些收入。

我曾开过月饼的玩笑：“月公公，您老人家自称蛊族最强男人，琢磨琢磨还真不是吹牛。整个蛊族，也就你一人儿，精通蛊术了。”

月饼扬扬眉毛没有说什么。不过我能察觉到，藏在他的眉宇间，那份孤单落寞。

如今，孔亮的异状病态，却由极其精妙的蛊术续命。我要是月饼，这种类似于“空难漂流荒岛，独身生活多年，突然发现岛上还有人类”的心情，估计表现得比他还激动。

并且，我也想到了。月饼对于恩公身份的关注，还有一层更深的推理。

“恩公的身份，你们会知道，不是现在。”孔亮系好最后一个扣子，“该做第三件事情了。在此之前，我想问两位几个问题。”

我心说孔亮啊孔亮，您老人家没写悬疑真是瞎了“故弄玄虚”这个词。啥事儿不能痛快点，磨磨唧唧好玩么？不过，想想即将发生的事，又有些黯然。

月饼倒是沉得住气，摸摸鼻子：“孔老师，很快，对么？”

“是的。”孔亮艰难地扶着船篷，盘腿坐下，“你俩哭丧着脸给谁看呢？南晓楼，按照情节走向，我是不是应该来几句临终感言烘托气氛啊？”

完了！孔亮一反常态，怕不是到回光返照的时候了？

“我就想知道，前两件事情，你们是如何在我的监视下，互相传递信息，顺利完成的？”孔亮那副“小兔崽子们居然作弊没被我抓到”的愤懑表情，溢于言表，“总不能让我死不瞑目吧？”

我和月饼做好了回答极其重要事情的准备，结果面面相觑都什么时候了，这老先生，还没忘了这茬儿啊！

人啊，执念介怀的，往往都是，鸡毛蒜皮的琐碎小事。就像忽然想不起“某某的名字”、“昨天中午吃了什么”，抓心挠肝无比难受，不想出来誓不罢休。

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