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第四百二十章 上天之子供奉舍利（第1页）

此刻禅房的门窗都是敞开着的，孙权用有些浑浊的双眼望着不远处的大雄宝殿、佛塔缓缓开口道：“朕也不想如此啊，也想慈悲为怀，可惜既然做到了这个位置上，

那亲情什么的人之常情就已经离朕很远了，朕看现在的太子便是想朕尽快的驾崩，他好尽快继位，鲁王也不是什么省油的灯，

好在奋儿、休儿、亮儿他们还小，没有被卷入的太子之位的争斗中来，这也算是他们和朕的幸运吧。”

支谦不想落得个挑拨天家关系的罪名，便接话劝道：“陛下，诸位皇子都还是很有孝心的，必不会做出一些篡权夺位之事。”

孙权叹了一口气道：“哎，朕的几个儿子什么性子，在权力面前没有人不会心动，可不是几卷佛经便能消解的。”

支谦双手合十道：“只要能够放下，诚心研习佛经，便没有什么欲念是不能化解的。”

孙权思索了片刻又开口道：“朕有时就在想，这世上真的有佛吗？

当年的刘庄据说便是在睡梦中看到一个身高六尺、闪着金光的佛从西方飞来，可朕却没有这样的奇遇，兴许是朕的修行不够，造了太多杀戮吧，

但这样也不对啊，刘庄虽然在梦中遇见了佛，但还不是在壮年就走了，可朕却活了这么多的年月。”

刘庄曾经做了一个奇怪的梦，梦见一位高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。

后来刘庄向群臣详述梦中所见，后来有一个博士傅毅解释说这可能是西域的佛陀。

刘庄听说西域有神，其名曰佛陀，便派郎中蔡愔和博士秦景等十八人赴天竺（现在的印度）求得佛教经书和沙门，建立了中国第一座佛教寺庙——白马寺。

支谦双手合十虔诚的回道：“信则有，不信则无，毕竟中土在汉明帝刘庄之前是没有佛的，有的只是百家，佛家还是讲究一个心诚者灵，

而佛陀对于像刘庄这样的一个帝王来说只是一个一时心血来潮的兴趣吧，自然也就谈不上什么灵不灵了，对于陛下亦然。”

孙权点头道：“信则有、不信则无，卿不愧是有大学问之人，对于朕和刘庄这样的人而言，即便是对佛陀有一定的敬仰，

但做的事、该杀的人又岂是佛陀所能阻止的，毕竟刘庄和朕都是上天之子啊！”

孙权之后继续跟支谦在禅房中谈论着佛经中的禅理，而另一处院落中，佛塔下由太子率领在建业的文武官员、姐妹兄弟们跟随在主持康僧会身后，

康僧会着僧袍、外披袈裟，双手捧着一个纯金宝盒，这里面便是盛放着舍利，全寺的大部分僧众都汇集到了佛塔前，整齐的排列着，皆双手合十，梵唱之声不断，

整个仪式很是漫长，全部进行下来差不多需要一个半时辰，包括洒净、回请、上供、佛颂、回向和放生等仪式，鉴于仪式漫长，孙权才没有参加，而是让太子代替自己，

佛塔下面的地宫的石门缓缓被两名力士推开，里面的一切都是新的，

而后康僧会便捧着供奉着佛骨舍利的金盒大步进入地宫中，将金盒恭恭敬敬的放于石台之上开口道：“香花迎，香花请，弟子众等一心奉请，娑婆教主千百亿化身本师释迦牟尼佛真身舍利，惟愿不违本誓，哀悯有情，慈悲现相，降临道场。（三请三拜）”

最初的佛骨舍利是从万里之外的天竺而来，佛陀涅盘后，遗留下众多舍利，共留下一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和颗珠状真身舍利子。

当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

印度阿育王将佛舍利分成多份，送至各地建塔供奉，当时中国有19处阿育王塔供奉佛舍利，如今建初寺的这一颗便是由此而来的，

而后孙和便是带着身后的文武官员、兄弟姐妹从一旁的内侍手中接过从皇宫府库中运来的珍宝，供奉于地宫之中，以做祈福之用。

主持这场供奉仪式的康僧会等这一天不知等了多少年，不过终究还是让他等到了，

当年他手持禅杖东游，历经磨难方才来到江东，而后劝说得孙权兴建寺庙，是多么的不易，直到今日他还对孙权初次接见自己的场景历历在目……………

吴赤乌十年（公元247）初。

孙权在建业宫中升朝理政，有内侍进来禀奏：

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