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七夕之夜,寺庙中的僧众,会特意于此夜自寺院墙头挑起灯笼,整个夜市被映照得色彩斑斓,商户与游客云集,实乃一幅繁荣之景。
宋代诗人陆游,曾作诗云:
“何事复作南来?
观重阳药市,元夕灯山。
花时众人乐处,欹帽垂鞭。”
另有诗人田况游历成都时,值农历七月初七,七夕佳节,曾提笔书下记录大慈寺附近夜市繁华之景的《七月七日晚登大慈寺阁观夜市》,
“万里银潢映紫虚,桥边螭辔待星姝。
年年巧若从人乞,未省灵思尽得无?
七夕集市这般闹,闺中女儿意如何?
一双十指玉纤纤,非是风流物不拈。
鸾镜巧梳匀翠黛,画楼闲望擘珠帘。
金杯有喜微微点,银鸭无香缓缓添。
因嫌剪刀冷,泥人呵罢弄人髯。”
七夕节亦名乞巧节,乞巧之法自是五花八门。
对月乞巧乃最为常见之法。妇人皆穿七孔针,置几案,陈笔墨针线、酒菜瓜果于庭院中以乞巧。其对月穿针,若能穿过,则为“得巧”。继以碗盛清水,截灯草或豆芽为短节浮于水面,以手搅动使之旋转,若有两节相遇,即为“得巧”,示来年可绣出精美之绣品。
七夕之应节食品,以巧果为最。巧果亦称“乞巧果子”,式样繁多。其主要之材乃油面糖蜜。。
七夕当日,青年男女可于大慈寺的梧桐树下望月,用斋饭,互诉衷情。
七夕之际,
白日众人可携同三两好友,一同出游,饱览凤凰山的胜景,
夜晚则可逛游夜市,食巧果,猜灯谜。
女子们可居家中,对月乞巧;
孩童们可染甲,以豆芽乞巧;
父母亦可接出嫁的女儿归家,此乃护佑女儿和女婿的美满生活。
七夕前后,正值天气最为炎热之际,读书人家可在院中晒书,以防蛀虫。
由此可见,七夕节,成都之盛景。
天顺三年,公元1452年,这一年的成都地区,七夕节的氛围格外浓厚。
大街小巷弥漫着节日的喜悦和浪漫气息,人们纷纷涌上街头,参与各种活动,庆祝这个传统佳节。
与往年一样,今年的成都地区的七夕节依旧热闹非凡。
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