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第二十章 不稳定因素20（第1页）

“我们就必须给世人展现一个态度，凡是投靠法兰西的杂碎都不得好死！”

这话掷地有声，让所有人的眼中都透露出了惊讶，不由得朝那头望去。

赫然发现说话的是一名普鲁士上尉。

那人穿着一袭普鲁士黑色军装，腰间挂着象征他身份的宝剑，黑白的绶带从肩上一直斜跨到腰间，胸前的波兰战役纪念章彰显了他的战功赫赫，再配上他那炯炯有神的目光。

让人止不住发自内心的称赞，好一个勇士！

“博伊恩。”又忍不住打量了对方一眼，弗里德里希最终摇了摇头否决了对方的想法：“你这番言论有些太极端了，像你这么做只会给我们添上更多的敌人。”

刚才说话的那人赫然是赫尔曼·冯·博伊恩，他是沙恩霍斯特的同事，曾经参加过瓜分波兰的具体行动，现任普鲁士参谋上尉。

“不是言论太极端了，殿下，而是事实就是这样残酷。”面对弗里德的说辞，博伊恩反而重重的摇了摇头，然后用手指着自己胸口上的波兰纪念章，冷声道：“您知道的，我参加过波兰战役，所以我认为我比在场的所有人都清楚敌人的嘴脸。”

“说说看。”

“在波兰，虽然波兰的那些贵族对于我们的入侵没有任何的反抗情绪，在暗地里面他们仍然在互相勾结，反抗我们的统治！”博伊恩语气极为不善，很显然对于波兰人厌恶至极：“殿下，他们都是不安定的因素。”

“注意你的口吻，博伊恩。”一旁的克劳塞维茨是忍不住接话，他望了一眼弗里德里希接着道：“波兰人也是普鲁士人，这么说话是有背普鲁士精神铺路！是违反王国法律的！”

所谓的普鲁士精神是在腓特烈大帝时期提出了一种普世精神。

即在普鲁士生活的人们无论民族，无论种族，只要忠于君主以及王国，那么你就是一个普鲁士人。

到了腓特烈大帝统治后期，以“普鲁士精神”为一词的东西，被普鲁士的统治者们无限移植和扩大，最终覆盖到军事，司法。以及行政体系乃至整个民族地区身上。

不得不说这种简单纯粹的东西，特别能调和德波之间民族的矛盾，许多被普鲁士吞并的波兰贵族家庭，因此在普鲁士担任军职和从政，许多为普鲁士王国效力的波兰人更是扬言自己是普鲁士人“拉齐维乌”“拉多林”等普鲁士“波兰裔”贵族就是这种精神的产物。

不过这种趋势到了1871年就戛然而止，因为这一年德意志帝国成立了。

当然如果这种所谓的“精神”只能调和德波之间的矛盾的话，也不至于让克劳塞维茨如此尊重。

普鲁士精神最重要的一点，是它帮助了普鲁士从其他的国家吸取“养分”（人才）。

尤其是德意志邦国之间，普鲁士通过这种方式在这些说德语的国家之中构建出了一种很强的认同感，一种如同祖国一样的吸引力。

就拿马车里面的六个人来说吧，弗里德里希是王室不算在其中。

沙恩霍斯特是汉诺威人，他是1801年成为的普鲁士人。

博伊恩是老牌东普鲁士贵族。

格奈森瑙是奥地利人，二十五岁之后才加入的普鲁士。

克劳塞维茨是普鲁士人。

至于格罗尔曼兄弟他们两是正儿八经的普鲁士。

想想看，光是马车里面的六个人就有两个不是“普鲁士”人，德意志人在普鲁士政府里面的占比可想而知。

另外现在的普军总司令沃尔芬比特尔，包括后世主导普鲁士改革的施泰因男爵以及哈登贝格侯爵，他们都不是纯粹的普鲁士人，他们都是拥有普鲁士认同感的德意志民族主义者。

“只是暂时的普鲁士人。”博伊恩是不甘示弱的回应到，他的语气极为的低沉，从语气中能够听出深深的厌恶，这位参加过波兰战役的普鲁士人对于普鲁士境内的波兰人充满了深深的厌恶：“只要那些人把握住机会，他们随时就能挣脱我们的统治！都是普鲁士不利的因素。”

“胡说八道！博伊恩！”

“我胡说八道？”博伊恩忍不住冷笑起来，他扫了一眼在座的各位，似乎是想通过这种方式寻找到自己的支持者，但似乎没有人支持他，除了威廉·海因里希·冯·格罗尔曼向他投来了目光之外，几乎所有人都避开了他的目光。

这让博伊恩不由的加大了语气：“克劳塞维茨你去过波兰吗？我告诉你我去过。”

“我们给波兰人带来了义务教育，废除了他们的农奴制度，换来的却是什么？”

“一帮只会说波兰语的异国人，还一帮囤积力量等待造反的反贼？”

“你！”这话算是彻底把克劳塞维茨给噎住了，因为他的确没有去过波兰。

“好了，关于波兰的争论就到此为止。”弗里德里希随口打了一个圆场，便忽然将自己的目光转移到了窗外，刚才的争论让他想到了前世记忆，关于一八零六年关于普鲁士战败之后的一些事情。

其实博伊恩的说法，并非什么所谓的空穴来风。

因为在耶拿战败之后，普鲁士在波兰的统治的确是土崩瓦解。

可问题是这种情况不止出现在波兰人的身上，还出现在普鲁士人的身上，不仅仅是那些波兰人欢迎拿破仑，就连那些被视为主体民族的德意志人也欢迎拿破仑，这些人都渴望拿破仑改变普鲁士的法律和政策。

只不过拿破仑选择了拉一派打一派罢了。

拉拢波兰人，以分割普鲁士人。

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