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天涯赤子心:这么一想挺有趣的,《西游记》里唐三藏辞别唐太宗时,送行的大臣堆里藏着一个李靖。而他是天庭托塔李天王的化身(也可以说转世)。一个道教神仙,却在人间笃信佛教。
不久后他会踏平东突厥,顺着唐三藏行进的路线,一路往天竺打……我闻到了阴谋的味道。
李靖:我只有两个儿子……大丈夫立于世间,求得不就是出将入相。佛道两家若都愿意给他一个天王做做,也不是不行。
这个名,他借了!
其他人眼红但不说,佛家的香火吃,道家的香火也要,武庙的也不落下。卫国公,你怎么这么贪心呢!
吴承恩:写书的时候,只是按照传统将托塔天王李靖写出来,却未曾想过托塔天王为何名唤李靖。
这么一想,托塔天王的战力着实有些逊色,要不再加一点?
谁知道后头还会有一本《封神演义》呢!
此时的明朝人看《西游记》、《封神演义》生生看出了考据的味道。
唯独不解,为何说是“阴谋”呢?
大概是因为他们不知道何为洪荒流吧!
糊糊:“《西游记》里有一个白鼠精,全名叫金鼻白毛老鼠精,家住陷空山无底洞。
当年白鼠精偷吃灵山的香花宝烛,被托塔天王拿住。佛祖不忍杀害,就让白鼠精认托塔天王做了义父。
说起来这个故事有点奇怪,天庭正神给佛教灵山管捉拿老鼠的事,总不能说他们背地里暗通款曲吧。
其实这背后是有故事的,毗沙门天王的另一套常见造型里,左手有一只银鼠。银鼠是佛教传说中的神鼠,它其实就是白鼠精的原型。
这大概就是毗沙门天王、李靖和托塔天王之间,你中有我,我中有你的透射。”
李靖怒道:“我为何要认一只老鼠做义女!”哪怕是灵山的老鼠也不行。
不能威风一点吗,老虎、狮子、熊、大象、苍鹰……都挺合适。
尉迟敬德:“是那沙天王的老鼠,不是你卫国公的老鼠。”人家有塔有耗子,自己连个毛都没有。
糊糊:“唐朝除了像李靖成为托塔天王这种逐渐演化的神,还有深入民心的民俗神。
自先秦以来,上自天子,下至庶人,皆崇拜门神。
最早的门神叫神荼和郁垒,《山海经》里就有这样一段记述:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。
说的是在东海之中有一座神山度朔山,山上有一株特别大的桃树。
这棵大桃树盘曲三千里,在枝干延伸出去的最东北处,有一座鬼门,那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将,一位叫神荼,一位叫郁垒,防止害人的鬼进入人们的家中。
从《山海经》等神话故事中可以发现,除了贴门神,当时的人们还有一个习俗:贴桃木。古人认为桃木能够辟邪,有驱鬼的作用。
在桃木上写符号,便形成了符咒;把桃木打磨成宝剑,便是除妖降魔的桃木剑。
后来,人们习惯用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门首,这就是悬桃符,桃符每年换一次。
宋朝诗人王安石的《元日》写道:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
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