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往东海王宫门口儿一摆,嗬,好么家伙则,你还别说,乍一看,还真有一点儿东海龙宫的意境了。
先别说别的了,就光说这贺礼,司马祗就赚得盆满钵满,司马祗粗略的估计了一下,这一次光是只收贺礼,保守点儿算全部都折合成钱,至少也得一千万钱,也就是一万贯钱。
不过,司马祗这些日子也是十分忙碌,还得亲自上门一一谢礼,免得叫人落下话柄,说自己不知礼数。
虽然目前,东海国的改革领域已经差不多涵括了所有方面儿,例如:改革税制、建造晒盐场、开办军校、创立郯城商会、鼓励生育、编户齐民、设立锦衣卫、东厂和司礼监、取消宵禁、扶持商贾、改革兵役制度、校亩计征。
冷不丁地一看,司马祗着小半年儿干的事情,林林总总地加起来相当的多了。
不过,唯独在社会管理这一方面儿,还略有欠缺。
保甲制度是中国封建王朝时代长期延续的一种社会统制手段,它的最本质特征是以“户”(家庭)为社会组织的基本单位,而不同于西方的以个人为单位。儒家的政治学说是把国家关系和宗法关系融合为一,家族观念被纳入君统观念之中。因之,便有了汉代的五家为“伍”,十家为“什”,百家为“里”;唐的四家为“邻”,五邻为“保”,百户为“里”,北宋王安石变法时提出了十户为一保,五保为一大保,十大保为一都保,至清,形成了与民国时期十进位的保甲制极为相似的“牌甲制”,以10户为1牌,10牌为1甲,10甲为1保,由此建立起了封建皇朝对全国的严密控制。
于是,司马祗决定在东海国全国四郡四十二县颁布十家牌法。
十家牌法,是古代乡间管理方法,由明朝中期王阳明创造。十家牌法规定每十家为一牌,牌上注明各家的丁口、籍贯、职业,轮流巡查。一家隐匿盗贼,其余九家连坐。如有人口变动,需向官府申报,不然被认定为“黑户”。十家牌法使保甲制度逐渐走向成熟和完善。
传统的中国社会是靠行政架构来统治的,这一统治的最基层单位是县,在县以下没有政府的派出机构。清朝以前,在县以下的民间社会中,实际上实行着一种乡里制度。这是一种与中国传统的宗族制、家长制相联系的由政府控制的民间组织形式。这种组织形式在秦汉以前叫什伍之法,从汉到隋唐称乡里之制,宋以后改为保甲制度。明代中期以后,南赣巡抚,左都御史王阳明创造了“十家牌法”,规定十分细密,使保甲制度逐渐走向成熟和完善。
清承明制,自顺治到嘉庆,清代的帝王皆十分重视保甲的作用。雍正四年(1726年)吏部遵旨议行保甲法。其法:“十户立一牌头,十牌立一甲长,十甲立一保正。”按规定,即便村庄不合标准,也可不限于具体规则,“村庄虽小,即数家亦可编为一甲。”为稽查方便,十保甲之法得以更好实施,规定每户“发给印信纸牌一张”。到乾隆二十二年又更定保甲法十五条,使清代保甲制度更为具体严密。
王阳明“十家牌法”的主要内容为:每十家为一牌,每户门前置一小牌,查实造册报官备用。规定每日每人执牌挨户察纠情况,随时报官。如有隐匿者,十家连坐。具体规定:“凡置十家牌,须先将各家门面小牌挨审的实,如人丁若干,必查某丁为某官吏、或生员、或当差役,习某技艺、作某生理,或过某房出赘,或有某残疾,及户籍田粮等项,俱要逐一查审的实。十家编排既定,照式造册一本,留县以备查收。及遇勾摄及差调等项,按册处分,更无躲闪脱漏,一县之事如指诸掌”。
各地在印制门牌时,多加有知县的告示,盖有官印,以视郑重。十家牌分为两种:一种是写明十家姓名者,由牌长执挂,用以轮流稽查;一种只写明一家户主及子女情况者,是各家悬挂于门首的牌。《清会典》在“户部尚书侍郎职掌五”中对烟户详细解释:“正天下之户籍,凡各省诸色人户,有司查其数而岁报于部,曰烟户。”也就是说,报于官府备案的户籍,谓之烟户。没有向官府申报的户籍人口,只能称为“黑户”。
“十家牌法”进一步强调保甲制中的团练功能,规定:从保甲中“拣选民兵”,“将所属各县捕快,通行拣选,委官统领操练”,“于各属弩手、打手、捕快等项”挑选骁勇者,“每县多或十人,少或八九辈”。具体配额是“兵备仍于每县原额数内拣选精壮可用者量留三分之二”,其余“委该县能官统练,专以守城防隘为事”。其经费由当地自筹,“招募犒赏等费,皆查各属商税赃罚等银支给”。
清光绪十年(1884年)安徽歙县知县发布的告示:“歙县正堂吴为发总牌事照得现办保甲长:十户立一牌长,十牌立一甲长,十甲立一经董。责成挨户编填,连环结保,互相稽查,以杜奸宄溷迹。为此给发十家总门牌,注明丁口、籍贯、职业,轮流巡查。倘一家为匪不法及窝藏盗贼,九家公同出首,毋得容隐干咎。须至牌者。一严禁成群拜盟结党;一严禁行踪诡秘煽惑乡愚;一严禁窝盗藏娼祸害良民;一严禁讼师讼棍搭抬撞调;一严禁私铸私宰相习为非;一严禁赌局烟馆容隐匪祸;一严禁持械打降依众逞强;一严禁拐抢妇女和诱略卖;一严禁外来流丐强计恶索;一严禁游手好闲懒惰失业。”
第二天早上,由于折腾了一宿儿,第二天早上,都日上三竿了,平常尤为自律的司马祗居然还躺在床上搂着王溪睡懒觉,呼噜打得震天响。而王溪,呃,纯粹就是因为昨天一晚上折腾的太狠了下身疼得起不来。
不过,也有情可原,王溪本来就是个未经人事的少女,如今只一夜的工夫儿,便就从女孩儿变成了女人,有些不适应是很正常的。
自己,这就嫁做人妇了?王溪还有些没缓过来,嫁给了自己的表兄,同时也是自己心心念念了四年的祗哥哥。虽然他现在不知道。
不久,房间外传来一阵“笃笃笃”的敲门声,由于司马祗昨天和王溪的婚房是在王溪寝宫的偏殿,也就是主殿旁边儿隔出来的一个小房间。
这时,王溪忍受着时不时地传来一股撕裂般的疼痛,小心翼翼地一步一步地挪了过来,打开门。是婆母东海王太妃匮氏的贴身侍女绿樱。
“王妃,太妃让奴婢来取那个”绿樱含糊其辞地说道,一边儿说还一边儿用手比划着。王溪心领神会,随后,又十分小心翼翼地一步一步地挪回去,从床上摸索出来一块儿带着一抹殷红的白色手帕,略带着些羞涩地递给绿樱道:“给,绿樱姐。”
“那,王妃就继续和大王休息吧,奴婢先告退了。”绿樱福了福身子告退道。王溪闻言,点了一点头。
王溪坐在梳妆台前,回头望了一眼还躺在床上呼呼大睡的司马祗,笑着摇了一摇头,随后开口唤道:“春桃儿。”
不一会儿,一个与王溪年龄相仿的丫鬟儿走了进来笑着道:“姑娘,哦,不,该称呼您为王妃了。”
“你呀,整天的没个正型。”王溪笑着道。俩儿人虽然名为主仆,但是由于自小一起长大,实则是情同姐妹。
“替我梳个头吧,以前尚未出嫁的发式便就不梳了。”王溪道。“是。”春桃儿答应了一声道,随后,走上前来,用手中的桃木梳子给王溪梳了一个双刀髻,露出雪白的脖颈,以此来证明其已经出嫁成为人妇了。
而司马祗呢,由于没人叫他,一直睡到午时中(中午十二点)才起来,起来之后便觉腹中发空,没吃早饭嗯容易得胃结石算了,干脆早饭和午饭一起吃算了。
要知道,从汉朝时期开始,天朝人就已经开始一天吃三顿饭了,有钱人家甚至一天吃四顿,比早中晚三餐还多了一顿下午茶或者是夜宵儿。
“怀恩,什么时辰了?”司马祗虽然不知道现在几点了,但肯定不早了,于是问着从小便就伺候自己衣食住行吃喝玩乐拉撒睡,同时也是现在东海王宫的司礼监掌印太监兼东厂厂督,统领东海王宫两千内宦的大太监——怀恩。
“回大王,已经午时中了。”虽然现在在宫中一呼百应,可是怀恩清楚地知道给予自己这一切的人是谁,也知道司马祗能够给自己便能够收回去,自己虽然在小太监面前是大老爷,可是在自己真正的主子面前永远还是奴才。
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