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或许也是云笙长老有意为之,虽然邪兵坟冢里面的阴邪气息早已消灭,但这股残存的心念却长留百年之久,似乎是在等待后人对其的感知,也是祁震,重新来到了这一片土地,没有以神识去查探,而是在无形之,神识内照,武魂外相却是透彻四方。
武魂到底是何物,仙道之多年亦有争议,因为仙道修炼之,其一个重要的境界便是炼神境,将人之精神、意识、心念、神魂等等一切虚无的力量汇聚而成,化作实质的修为,最高境界的炼神境修士,可以做到元神出窍离体行游,并有身外化身的妙手段,等同于多了一个真确存在的自己。若是更进一步达到炼虚境,便可有精神不灭的修为,即便肉身腐朽,亦可转生重来。
但是这些都无法解释武魂的存在,因为武魂并不是单纯修士心念神识的产物,即便没有法力神识,一样可以修出武魂,祁震便是这样的例子。通常的经验,是认为在大量武学见地的基础,亲历大量武斗,才有可能造武魂。
至于武魂外相,则是更为玄妙,本已结合武道的知见总和,竟而超脱出肉身局限,统摄驾驭世一些武学、乃至于人体肉身所可以运作的极限。
其实到了祁震这个境界,武学典籍已经没有什么用途,凡是祁震所能见到、听到、感触得到的一切**动作,都已经是武学的范畴,或者说武学的界限被破除干净。
在武魂外相之下,百年之前的那场大战,重新展现给祁震脑海之。实际,那场激烈的争斗,早已没有任何神气波动可以残留剩下,纠缠的心念,若是稍微迟钝之人,恐怕也完全感觉不到,唯独只有祁震,武魂外相这般玄妙,反而在内心深处造成了更大的冲击。
每一次刀剑的碰撞,本应无声消弭,却在祁震耳边响动如雷霆霹雳,刀剑锋刃划破空气的声音,愤怒之人的呼喝之声要刺耳无数倍,仿佛时间所有的杀伐之声尽在此。
早已沉埋湮没的过去,在祁震的脑海之,以强烈的冲击重现,刀剑锋芒锐利的极致,堪世一切大神通**力,祁震本擅长刀法,可是如今所感知到的心念,却有着更为强大的力量。
那当然不是百年之前钝刀主人所能够展现出的力量,即便是纠缠了百年之久的心念,也早已变得零落残缺,祁震所感知到的,一多半是他自己修炼以来的见闻,以各种特的方式相互串联在一起,形成一种无妙的幻觉。
而在这个过程之,祁震周身穴窍缓缓打开,武斗真气缓缓散出体外,却少了过往应有的那份凌厉,而是如烟霞水雾一样,化作一阵银色迷雾,萦绕在祁震四周。
大五行真气的最后一步,金属一道,竟然是在这么缓和的过程之度过,不论是祁震还是云笙长老,恐怕事前都没有料到会如此简易或者平缓,金性的衰绝湮没,将武斗真气本有的凌厉抽调而走,所以在祁震的武魂外相之,会感知到斗争异常激烈的百年往事。
当那段回忆渐渐结束之后,祁震看见那柄钝刀被倒插在邪兵坟冢之,竟是下意识地站起身来,走过去轻轻拔起。
空气之泛起一阵涟漪,祁震浑身下处于朦胧混沌之,似乎不像世间之人,而祁震的动作也是伸出一只手,似乎在握着什么。
恢复到平常状态下的祁震,第一个感觉便是自己体内真气的变化,一开始祁震误以为大五行真气的修为全部消失,因为武斗真气的那股霸道凛然依旧,但是随即体内真气的流转告诉祁震,大五行生生不息运转的过程,在祁震体内完成了一个自主的循环,达到了真正的五气朝元。
祁震第二个感觉,便是发觉自己手里握着某件事物,既沉重、又轻便,既锋利、又迟钝,既新净、又老旧,既复杂、又纯粹,正是长刀“劈道”。
“你果然回来了。”祁震横起“劈道”,微笑着抚摸着黄褐色的宽厚刀身,像是面对着世间最最珍贵的宝物,小心翼翼,又有着一股久别重逢的激动。
云笙长老说得没错,当祁震大五行真气修成、更准确来说是当金属一道调和完毕之后,融合于形神之的“劈道”,自然便会化出体外,形成真正的神器。
相其真正的神器,祁震当初便是少了一个由自己炼制的过程,但是与形神融合的这段时间,其实也是对“劈道”的一次重新炼制,某种意义,“劈道”还超越的寻常意义的神器。
神器的根本特征是能够与修士形神融为一体,但是在御使的过程,毕竟还是要化出体外以法力催动的,这个过程只与修士的神气结合,所以大多数仙道修士御使法器的时候,身形不需要有太多的运动,往往只需要几个简单的动作,除去法诀的指向,很多时候也是修士自身的一种习惯。
但“劈道”更一层,即便是化出祁震体外,但是在使用的时候,还是与祁震形神相合,那完全是因为祁震拥有武魂外相的修为。因为有着统摄驾驭世一切武学的能为,面对已成神器的“劈道”,面对如此神器,祁震几乎多了一个“自己”。
某种意义来说,祁震竟然修成了类似身外化身的神通手段,但是这个“化身”不能随意变化、也不能自主行走,但是他却可以在祁震手身旁随意变化出没。
如祁震右手持刀应敌,面临突入其来的背后偷袭,祁震只要感觉到,不用转身、不用向后劈砍,“劈道”便可以自行移转位置,出现在身后阻挡攻击。
移形,在仙道之是一门厉害而玄妙的神通,即便是炼神境修士,能参悟出类似手法之人也不多,更别提身外化身了。
但是只要有这般神通,寻常手段要杀死炼神境修士非常难,因为本体与化身之间,有着无法切断的联系,即便是在异境内外,两者都可以随时移转身形,有着彻底避免杀生劫数的消灾手段。
如今祁震也是有着类似的手段,但是他并没有创造出一个真正的化身,他所能够操纵移形的,也不是自己,而仅仅是“劈道”而已,这还必须“劈道”握在自己手里不能分开,如果是以御物之法催动“劈道”离手斩敌,祁震不能与“劈道”之间相互移形。
炼神境修士的移形神通,本体与化身是相互的,可以彼此互换位置而移形。而祁震和“劈道”则不同,祁震是移形的绝对心点,“劈道”移转位置的极限,也不可能脱离祁震形神的界限之外。
初觉似乎不是什么厉害高深的手段,但是只要细思,便可以察觉到内深处的精妙所在,这门异手法,不一定是在斗争搏杀有何等犀利威能,可是只要祁震肉身所及之处,几乎形成了一个以“劈道”组成的防护,而这道防护则是由灵质铁这种天地造化之物所成,几乎不存在将其打破的可能。只要祁震的意识还清晰,“劈道”移形的手段便不会消失,而且这不是一门法术,更类似神通,即便祁震还没有真正修出神通。
第291章形神
既不是法术,又不是神通,连祁震都不清楚自己创造出了怎样的事物。
按常理言,神器是可以代代传承的,好玄天宗的神器山河印,并不是流光真人所炼制的,而是早在三千年前便已经存在的,之所以依旧属于神器,那是因为一脉传承的修炼方式,以及掌门所独有的秘法,如果流光真人有这个想法,山河印照样可以携带在身、随形神变化。
神器之所以被称之为神器,绝不是因为其妙用多高、威力多强大,而是变幻莫测、潜隐难度,可以极尽器物之用、人心所念。若是宗门神器,还需要有可以代代传承的功能,不能神器炼制者可以将其随形神变化,后人无法做到。若是如此,则需要别的秘法修为,让后人可以承
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