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第十三章 笑子闲孙（第3页）

不知道为什么，棺盖打开之后，衞海杰发现死者的手与之前安放的位置不同，由交叠在下腹，变成了散搭在两侧。

不过奇怪的是，旁边的几个孝男都像是没注意到。

或许，他们还真没怎么上心吧，不然守灵如何都能睡得安稳呢？

最后，衞海杰再帮死者整理了一下，而就在这一刻，他才知道为什么自己总会感觉不太对劲！

人死了之后，血液凝固不再流动，会使得肉身逐渐僵硬，而他摆正死者手臂时，接触的感觉并没有如此

心里震惊万分，可又不方便探探鼻息之类，让人瞧见不得挨骂啊，怎么说他也还只是个少年人，看着桥富的面子上由他担当先生而已。

真正要有自身相辅的话语权和身份，起码还得再过几年，或是多处理几回村里的白事、风水之类。

衞海杰轻轻摇了摇头，没做声。

周围的家属也没在意，还以为他是在悼念惋惜呢。

吐出一口浊气，衞海杰也就由着事情去了，向周围人示意可以往里放随葬物了。

大儿子将一床红黑色相间的毛毯，当做子孙被盖上去，将边角都压整齐。

之后，是一件件的衣服裤子，不需在意形状褶皱，家属们统统往老人身子和棺材之间的缝隙塞，而且每放一件，衞海杰都要在一旁唱话。

“这件是大侄儿送的，平平安安”

“这件是外孙女送的，大吉大利”

这些衣物没有什么讲究，多数是老人生前穿过的，只有少部分是收到噩耗赶回来的路途中买的地摊货。

因为价值不大，所以人不在了后，留着也占地方，甚至有些家庭还会觉得睹物渗人，连带过世之人使用过的床架或被褥都会扔出去找地方烧掉

但总体说起来就是这些东西没什么价值才会这样做，要是一件名牌衣服买的时候几千上万，估计后辈都抢着继承。

放棺材里面衣物还能起到填充的作用，避免抬棺时因为棺内空间太大而引起尸体晃动，既不尊重死者，也担心影响后人气运。

棺内‘充实’，后人才会柴米金银一石石。

所有的随葬衣物都放进去了之后，除去死者的面部外，棺内基本被塞满。

衞海杰牵起死者面部的黄纸，喊了一声：“后辈再看最后一眼哦！”

紧接着，堂屋内乱七八糟的哭喊声响起，在衞海杰看来，可谓是一份真挚两分演技，剩下都是随意。

也太假了！

不过堂屋外的众人也都见怪不该。

有老人过世，基本都是如此，真正哭的也有，但是大多都是仅当作习俗而已。

不该操心的事情就扔一边，这是桥富告诫的，衞海杰也只能遵照。

紧接着，指挥家属后辈给水罐、食罐装坛。

特别是装食罐，不论男女老少，只要是直系后辈，都要参与进来，男左女右的手搭手抓起裹着草灰的白饭往罐子里放，往往这代表着孝顺，给先人送最后一程仍旧不忘送上吃食，也期待先人能够福荫后辈。

装好食罐，在又一轮的哭丧声中，衞海杰指挥着青壮盖上了棺盖，这会就得用到蚂蟥钉了，直接将前后连接处钉牢。

棺盖留孔的地方，也插上子孙钉，用找来的秤砣，后辈轮番上前敲打，边敲还边喊着对死者的称谓。

等这些不算繁琐的流程走完，衞海杰一挥手，便有八名青壮手垫着纸钱，将棺材抬起，往外走去

主家大门外不远处有一块空地，用作‘扎轿子’。

扎轿子也就是用于抬棺的木架，捆绑也得在这个地方进行。

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