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第101章 陀舍古帝洞府（第2页）

苦海、命泉、神桥、彼岸，这四大境界，相互隔绝，彼此如天，想要突破，难而又难。每一大境界，都有诸多细节，需要积累与沉淀，才有蜕变的可能。

不过慢慢修行都是相对于别人来说的，以姜友达现在斗帝的修为，再加上“炼气决”的玄妙，自然不需要按部就班。

理解《道经》后，姜友达运转“炼气决”，不过是一时三刻便连破苦海、命泉、神桥三大境界，达到彼岸层次，轮海境最巅峰。

也不知要是有人见到姜友达的修行速度，会惊骇成什么样，别人辛辛苦苦一辈子难以达到的境界，让姜友达不到一个时辰就修炼成了，就是传说中的东荒神体、未没落的荒古圣体也远远不能相提并论。

而且姜友达如此快速的突破也没有造成根基不稳，影响以后修炼。

想到这，姜友达猛然意识到“符灵决”的又一大好处，那就是根基。

常人要是某个境界的根基没有打好，那可就大麻烦了，你就是花费百倍千倍的努力，也无法完全弥补回来，只能等到以后被困在某个境界欲哭无泪，除非废功重修，或者有天大的机缘。

不过要是废功重修的话，花费的资源更是需要海量的不说，要是敌人知道了你的状态，恐怕直接就要领盒饭去了。

可有着“符灵决”的姜友达，却是能够随时废功重修，而且更是短时间内达到原先的境界，根基自然是无比雄厚。

甚至在海量的斗气转化下，姜友达的根基达到了无以加复的地步，可谓是前无古人，后无来者，顶多也就和他扯平。

……

修行到彼岸境界，姜友达的修行也只能暂时告一段落了，金书上的《道经》只有轮海卷，虽然他现在也有其他修行功法，不过等级都太低，姜友达根本就看不上眼。

然后，姜友达开始准备控制神纹，将其修炼为一个“器”。

遮天世界修行功法，会随着修为的加深凝练出一道道“神纹”，缭绕在金色的苦海上空，是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，将其祭成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。

而且更有极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。

当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。

按照遮天世界的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥，威力越大，“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。

当然，越复杂的“器”越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。

而且纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。毕竟，出现“道的轨迹”的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在，他们想要御使各种灵宝，就要通过“器”这个中介。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

不过，姜友达就只准备锤炼出一个“器”，他坚信贵精不贵多的道理。

到底将“器”锤炼成什么样子呢？姜友达陷入了沉思。

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